Eesti taevaskäijad

"Taevaskäijad" on Fr. R. Kreutzwaldi enda sõnul "ajalooline visand eesti rahvaelust", kirjutatud 1846. aastal.

Selles kirjeldab tarkmees usuliikumist, mis umbes 1813. aastast Eestimaad valitsenud: "somnambulism, mis magajad - tavaliselt olid need naissoost - vahete-vahel maast lahti tõmbas ja neile - nagu Muhamedi õnnelikele prohveteile - taevastest regioonides rõõmu valmistas".... "meie magajad kinnitasid ühel häälel, et nad olevat tõeliselt ja oma kehalises olemises taevasse tõstetud ja seal isiklikult läbi elanud kõik hiljem jutustatava".

Siinse blogi seisukohalt pakub huvi mitte niivõrd Kreutzwaldi sarkastiline kriitika usumäratsuse kohta, kuivõrd mõni kirjeldus ja ülestähendus, mis huvitaval kombel langeb mõneti kokku näiteks Hildegard von Bingeni ja Emanuel Swedenborgi taevase hierarhia käsitlusega. Aga võib-olla leiab terane lugeja siit ka midagi Dante Põrgust ja Paradiisist tuttavlikku. Sestap kasutan siin pildimaterjalina Gustave Doré (1832 - 1883) illustratsioone Dante "Jumalikule komöödiale", mis Eesti taevaskäijate jutuga huvitavaid seoseod moodustavad.

Kreutzwald: "Vaevalt kõlas teade ühest tütarlapsest, kes olevat jumaliku inspiratsiooni läbi saanud võime teateid anda tulevaste asjade kohta, kuna ta olevat ingli saatel õndsate ja hukkamõistetute asupaika külastanud ja kõiges isiklikult veendunud - nii nähti kohe vagasid risti ette löömas ja peatselt igast küljest järele jooksmas sellele uuele Iisraelist tõusnud tähele."

"See oli 1813. aasta hilissügisel, kui Rakvere maakonnas esile tõusis esimene imelaps; umbes nelja nädal pärast ulatus nende arv juba poole tosinani!....

... Tütarlapsed kahe- kuni viieteistkümnenda eluaastani, pärast ka mõned vagatsevad hüsteerilised naised võtsid ette pühi rännakuid taevasse. Algpõhjused, millega nad selleni jõudsid, olid mitmesugused...."

Vana-Sõmeru Raudvere küla ohvrikivi juures uinunud imelapse juurde astunud ingel nõudmisega "Tule minuga taevasse!". Esimese kutse järel ei julgenud laps minna, aga kui ingel teisel ööl jälle tema juurde ilmus, läks ta julgesti kaasa. Teistele imelastele oli palve ajal kellegi hääl öelnud, et nad on välja valitud suuremate asjade jaoks kui selle maailma kohustused.

Kreutzwald: "Polnud tõepoolest midagi lõbusamat, kui kuulata niisuguste fanaatikute taevakirjeldusi. Seal leidus mitmesuguseid osakondi, millesse hinged olid paigutatud nende õndsuse erinevate astmete järgi.

EESRUUM oli tavaliselt üsna pime, seal ei näinud midagi, kuuldus ainult vaeste hingede ohkamist ja tasast soigumist. Seal eesruumis oli poolvagade prooviaeg, kes sellekohaselt, kuidas nad oskasid armuperioodi kasutada, jõudsid kas paremasse taevasse või pidid rändama põrgusse.
 
TEINE taevas oli udukarva, siin võis juba üldjoontes eraldada lähemal seisvaid figuure, kuid seegi taevas ei pakkunud oma elanikele mingit erilist õndsust, ainult edasijõudmine oli igaühele vaba, aja jooksul võidi hea ülalpidamisega kõrgemale saada.
 
KOLMAS taevas moodustas pika koridori, mõlemast küljest piiratud hulga põlevate ahjudega; elanikke oli napilt; vähesed siinasuvad hinged, palvemajade ettelugejad, omasid kõrgele seintele ülesseatud laudseid istmeid (lavad), kust nad pidasid meeltülendavaid jutlusi möödaminejaile, keda toodi üle teisest taevast. Põlevad ahjud pidid neile meenutama põrgut, mille nad oleksid tõepoolest teeninud, kui neile poleks osaks saanud õndsus Kristuse ennastohverdava teene läbi. Ka mõned inglid olid külaskäigul ettelugejate juures ja elasid viimastega väga usalduslikus vahekorras.
 
NELJAS taevas oli helesinine ja  moodustas peatuspaiga mõnele alamat sorti  inglile ja paljudele hingedele. Siin elutsejad nautisid mugavat elu ja maitsesid kestvalt dolce far niente! (it k, magus mittemidagitegemine) --
 

VIIES taevas, kollakasvalge, oli peatuspaigaks vagadele, süütuile lastele ja paljudele inglitele, kellest viimased mängisid haljal murul lastega kurni! Maasikaid ebaharilikus suuruses, mesikärgi, pähkleid ja muid seesuguseid maiustusi tarvitati toiduks jne. Vahete-vahel ilmus ka jumalaema Maria ja tõi lastele kaasa kõiksuguseid ilusaid mänguasju."

/Siinkohal mainib Kreutzwald vahemärkusena, et lühikest aega enne seda ilmutust (näit 1823. a Tallinnas) tsirkuleeris eesti palvemajades "taevast langenud kiri", milles oli mitmel puhul kõnet emast Mariast ja pühakutest./

"KUUES taevas, helepunane, oli täidetud väljavalitud õndsatega /nn Lepna rahvas, nagu vagasid kutsuti üldnimega, mis pärines kuulsa palvemajaga Lepna külast Rakvere mõisas/ ja paljude kõrgemate inglitega. Õndsad kandsid roospunaseid Kristuse veres värvitud, inglid aga valgeid säravaid riideid. Siin kuuldus kestvalt kõlamas taevalikke kiidulaule kõigevägevama auks, inglid lõid aeg-ajalt pasunatega sekka jne.

SEITSMES taevas, kus issand ise aujärjel istus, oli päikesevärvi, selles olid kõrgemail ingleil elukohad jumala läheduses, kuna vanemad pühakud sinna ainult suuremail pidupäevadel ligi pääsesid."

Taevaskäijaid lubati algul vaadata seitsmendat taevast ainult läbi poolsuletud ukse, et valgus neid päris ei pimestaks. Hiljem pääsesid paar taevaskäijat ka jumala juurde isiklikule audientsile, olles enne lubanud juhtivale inglile jumalaga peetud jutuajamist saladuses hoida.

Kreutzwaldi sõnul kirjeldanud üks 12-aastane tüdruk jumalat nii: "Jumal on juba üks vanakas, keskmise kasvuga mees, aga ei olnud tema ehtes ilu ühtigi leida: üks vana vesihall kuueke seljas ja vana kübaralotike peas."

O. W. Masing on Hagerist saanud aga järgmise kirjalduse: ""Jumal olevat üks väike, kuivetanud, tilluke, vaene, vana mehike lõpmata pika ninaga!"

Kellele eespool olev jutt huvi pakkus, sellele soovitan, et ta loeks Kreutzwaldi "Taevaskäijaid" tervikuna. Siinsed tsitaadid on pärit 1953. aastal Tallinnas ilmunud raamatust "Maailm ja mõnda".

Pildid: Gustav Dore illustratsioonid Dante "Jumaliku komöödia" osale "Paradiis".

Inglid islami teoloogias

Usk inglitesse on islami teoloogias tähtsal kohal. Veel suurem on selle tähendus rahvausundis. Tuge selleks leitakse paljudest Koraani kirjakohtadest.

Tähtsaim ingel on Gaabriel (ka "Püha vaim" ja "Usalduse vaim"), kelle kaudu jõuab prohvetiteni ilmutus.
Miikaeli võimu all on loodusjõud ja toidu andmine.

Nendega võrdväeline on Israfil (Raafael), kelle pea ulatub Jumala aujärjeni ja jalad alla seitsmenda maani ning kel on neli tiiba. Kui enne viimset kohtupäeva kõik olendid, nende hulgas ka inglid, on surnud, siis äratatakse esimesena üles Israfil, kes kuulutab oma pasunaga kohtumõistmise algust.

Kõikidest inglitest ja taevavägedest hirmsaim on surmaingel Azrail, kel on kosmilised mõõtmed ning 4000 keelte ja silmadega tiiba. Kui Jumala tahte kirjatahvlilt on inimese nimi kustutatud, rebib tema inimesest hinge - uskmatu puhul teeb ta seda julmalt, uskliku puhul leebelt.

Hauas võtavad inimest vastu küsijad inglid Munkar ja Nakir, kes katsuvad järele tema usku. Kui seda napib, saab ta nuhelda.

Ka oma elu vältel on inimene inglite kaitse all. Mõnikord arvatakse neid olevat kaks, mõnikord neli, ajuti ka rohkem. Inimese paremal ja vasakul õlal istuvad kirjutajad inglid - paremal õlal paneb ingel kirja inimese head, vasakul õlal halvad teod.

Lisaks maailma käekäiku juhtivatele ja inimest kaitsvatele inglitele, kes toimivad Jumala tahtmist mööda, on veel loendamatul hulgal ingleid, kes kiidavadJumalat. Neid liigitatakse sageli koorideks, mis on vastavuses seitsme taevaga; kõige kõrgemal on neli taevaolendit, kes kannavad Jumala aujärge. 19 inglit valvavad põrgut.

Muhammad ei lubanud inglitele omistada sootunnuseid ega pidada neid "Allahi tütardeks".

Inglid on loodud valgusest ja koosnevad osadeks jagunematust ning seetõttu igavesest peenimast ainest. Nad teavad ainult seda, mis jumal neile teada annab, ega ole võimelised täiustuma.

Annemarie Schimmeli raamatu "Islam" põhjal.

Vaata ka siit.

EDIT 11. jaan 2015: Lisan siia blogist "The Tale Of My Heart" väga sisuka teksti inglitest islami uskumustes:
Islamic Beliefs About Angels
https://justsimplyinlove.wordpress.com/2012/11/27/islamic-beliefs-about-angels/

Inglite hierarhia - Hildegard von Bingen

Hildegard von Bingen (1098-1179) rõhutas, et tugines oma avaldustes ainult sellele, mida oli ise näinud, ja et meie maailmakord vastab taevas valitsevale korrale: "Inimeste sotsiaalne kord aimab järele inglite oma, viimane on sellele eeskujuks. Teeb inimene head, saab ta inglite sarnaseks."

"Kuuendal korral näeb Hildegard oma kõige säravama inglinägemuse. Kristliku traditsiooni kohaselt jagatakse inglid üheksasse kategooriasse, mis on jagatud kolmekaupa kolme rühma: inglid, peainglid ja valitsused; ülemused, voorused ja meelevallad; ning kõige tipus troonid, keerubid ja seeravid.
Hildegradi nägemus aga jagab inglid kaheseks, viieseks ja kaheseks grupiks ja tema järgi peegeldub inimloomus inglite hierarhias. Inglid ja peainglid esindavad ihu ja hinge, samal ajal kui keerubid ja seeravid sümboliseerivad vastavalt tarkust ja armastust Jumala vastu. Keskmised viis iseloomustavad viit meelt. Hildegard ütleb, et nägi inglikoore nagu "kroonikujuliselt reastatud sõjaväge" ja illustreeris nägemuse maaliga. Mandalat meenutav maal kujutab ingleid üheksas ringis ümber tühja ruumi, mis sümboliseerib jumalikku kohalolu."
Chr. Astell "Inglid"

"Hierarhia oli tema jaoks väga tähtsal kohal, sest isegi inglite vahel kehtib hierarhia."

Hildegardi versioon ühtib paavst Gregorius Suure (590-604) omaga: üheksat koori ei jaotata kolmeks võrdseks triaadiks, vaid kaheks äärmiseks, viieks keskmiseks (meeled) ja kaheks seesmiseks kooriks. "See kord viitab sellele, et inimese ihu ja hing hoiavad kogu oma jõu abil koos inimese kõiki viit meelt."

Seeravid koos keerubitega kuuluvad kõige seesmisemasse ringi, mis on orienteeritud vaid igavikulisele. Hildegardi järgi põlevad seeravid kui tuli tänu suurele vaimustusele, mida Jumal neis tekitab.
Keerubid on Hildegardi järgi teadjad, üleni täis silmi, "igas silmas on peegel ja igas peeglis üks inimpale" – Jumala tarkuse, prohvetluse kandjad.
Troonid on Hildegardi sõnul puhtakujulised vaimud, kes hõõguvad punaselt nagu hommikune koit.
Ülemustel on Hildegardi järgi inimese nägu ja jalad, nende element on õhk. Nad tegelevad nendest allpool asetsevate inglikooride korrastamisega.
Vooruste elemendiks on vesi. Neil on inimeste näod, kuid õlgadest allpool pole valgusesära tõttu võimalik eristada kehakontuure.
Meelevallad – elemendiks maa. Mitte midagi inimesesarnast, vaid see jumalik valgus, mida inimestel on raske kogeda.
Valitsused on Hildegardi järgi valge marmorina helendavad valgusvaimud, kellel on tuleleekidest ümbritsetud inimpead. Õlgadest allapoole ümbritseb neid rauakarva pilv. Ülesandeks lõpuni kinni hoida õigluse väest.
Peainglite kohta väidab Hildegard von Bingen, et neil on tiivad... rinnal. Samuti ka inglitel, sõnumitoojatel, kes asuvad inimestele kõige lähemal.
Ditte ja Giovanni Bandini "Ingliraamatu" põhjal

Kristliku Kirjastusseltsi Logos koduleheküljelt leiab Hildegard von Bingeni eluloo.

Emanuel Swedenborg inglitest

Emanuel Swedenborg (1688-1772)

Tema elust ja tegevusest saab lugeda siit.

Tema tekste saab lugeda siit.

Rootsi teadlane, õpetlane, tuntud loodusteaduste ja tehnika alal oma ajastu Leonardo da Vincina, kes hiljem müstikuna veel kuulsamaks sai. 56-aastaselt sattus unenäos maailmaruumi kõrgematesse sfääridesse. Edaspidi nägemused, transid, inglitega suhtlemine. Kaks aastat pärast oma esimest kogemust astus ta oma juhtivalt ametikohalt tagasi (1747) ja sai Rootsi kuninga võimaldatud stipendiumi najal pühenduda vaimsetele otsingutele.

Tuntumad teosed, milles juttu inglitega seonduvast: "Taevased saladused" 1749, "Taevas ja põrgu" 1758.

Lõi oma inglite hierarhia:
Ingleid on kolme liiki, millest iga liik vastutab üksteise harimise ja juhtimise eest. Inimestele on kõige lähemal "loomulik tasand", mille inglid inimesi elus aitavad.
Teisel tasandil on "vaimsed inglid", kes töötavad üksteisega harmoonias ja õpetavad tingimusteta armastust. Need inglid on tihedalt seotud meie arengu ja kasvamisega.
Kolmas tasand on "jumalikud inglid" - Jumalale kõige lähemal, elu pideva puhtuse ja headuse seisundis.

Inimene on Swedenborgi järgi loodud selleks, et saada ingliks. "Kui meie sisemine osa on vaimne, siis oleme tegelikult inglid taevas. See tähendab, et samal ajal, kui me elame oma füüsilises kehas, elame ka inglite juures, kuigi me pruugi sellest ise midagi teada. Pärast seda, kui me oma füüsiliste kehade juurest lahkuma, läheme inglite juurde tagasi."

Swedenborgi järgi on olemas ka inglite abielud - mitte füüsiline liit, vaid kahe meele ühendus.

Swedenborgi elu Londoni perioodil mõjutas ta tugevasti William Blake´i, kelle jaoks aga ingel ei olnud arenenud inimesest, vaid eraldiolev vaimumaailma sümbol.

Tsitaate Ralph Waldo Emersoni raamatust "Inimkonna esindajad" - ütlusi Swedenborgilt ja Swedenborgist (tegelikult ju Swedenborgi kriitika, mõtted, mille aluseks tema kirjutatu on olnud. RWE raamat ilmus Loomingu Raamatukogus 2005. a Karin Suursalu tõlkes.)

"Me adapteerume lõpmatuseni. Lõplik pole meile meeltmööda, lõplikku me ei armasta, ja loodus ei tunnegi lõppu, kõik mille aeg saab täis, tõuseb kõrgemale tasandile, ja kõik olev pürib daimonlikku ja taevasesse olemisse. Loomejõud kordab nagu helilooja väsimatult lihtsat meloodiat või teemat, kord kõrgemalt, kord madalamalt, kord soolona, kord koorina tuhandeid kordi ühtejärge, kuni laul täidab kogu taeva ja maa."

"Swedenborg: "Inimene on tibatilluke taevas, seotud vaimudemaailmaga ja taevaga. Inimese iga idee ja kiindumus, jah, pisimgi hingeliigutus on inimese enda kujutis. Hinge tunneb ära ühestainsastki mõttest. Jumal on ülima täiuslikkuseni jõudnud inimene."

"Kõik see, mida inglid vaatasid, oli nende silmis taevalik."

"Swedenborg: "Taevas lähenevad inglid järk-järgult nooruskevadele, nii et kõige vanem ingel näeb välja kõige noorem."...

"Mida rohkem ingleid, seda rohkem ruumi." ...

"Inglid otsustavad inimese häälekõla järgi tema armuküllasuse üle, väljendite järgi tema tarkuse üle, südametunnistuse üle tema sõnades sisalduva mõtte järgi."

"See, kes armastab headust, võtab ingleid võõraks vastu, austab aukartust ja elab Jumalas. Mida vähem meil on tegemist oma pattudega, seda parem. Kellelgi meist pole südametunnistuspiinadele aega raisata. "Ainult see tegu on teokas," ütlevad hindud, "mis meid ei kammitse, ainult see teadmine on ehtne, mis meid vabastab, kõik muu ainult kahandab meie jõudu.""

"Taeva saladust hoitakse ajast aega. Mitte ükski ettevaatamatu ega seltsiv ingel pole poetanud poolt sõnagi vastuseks pühakute igatsustele ega surelike hirmudele. Me kuulaksime põlvitades soosikut, kes juhiks kõrgemal tahtel oma mõtteid taevaste vooludega kaasa ja poetaks inimkõrvale vihje, mis ootab siitilmast lahkunud hinge teispoolsuses. Kahtlemata on see kooskõlas parimaga, mis looduses leida on. See ei saa jääda alla Suurmeistri loomingule, mida me juba tunneme, Tema taevakerale ja jumalikele käskudele. See peab olema kirkam kui vikerkaar, püsivam kui mäed, kaunim kui lilled, tõusud ja mõõnad, sügistähtede tõus ja loojak.Ka kõige hurmavam lauluhääl kähiseb nagu tänavalauliku oma, kui kõlab looduse ja vaimu üdini tungiv akord, maa-, mere- ja südamelöök, mis juhib päikese liikumist, veepiisa ja puumahla voolamist."

"Ärgu keegi tulgu ütlema, et ta on kõndinud inglite keskel, ma usuksin teda ainult siis, kui ta teeks oma kõnega minustki ingli. Kas siis peainglid on vähem majesteetlikud ja sulnid kui need, kelle jalg on maa peal astunud? Need inglid, keda maalib Swedenborg, ei ärata meis oma täiusega ja teadmistega mingit imetlust, nad on nagu külapastorid, nende taevas on nagu vabaõhupidu, nagu evangeelne piknik, nagu autasude jagamine vooruslikele põllumeestele, mis on kombeks Prantsusmaal."

Swedenborgi suur huvi unenägude uurimise ja analüüsimise vastu oli seotud inimese psyche ilmingute seletamise püüuga. Tema teejuhtideks piibli lahtimõtestamisel said inglid ja abivalmis vaimud. Teda õpetati surnutega ühendust võtma ja vestlema ning talle tutvustati teispoolsuse maailmu.

Inglid on Swedenborgi kirjelduse järgi inimeste sarnased. Kuid – neil ei ole materiaalset keha, mis päikesekiiri peegeldaks, sellepärast jäävad nad nähtamatuks. Inimene tajub neid vaimusilmas, kusjuures see taju sõltub iga inimese tundlikkuse astmest. Swedenborgi väitel elavad inglid erinevatel tarkuse ja täiuslikkuse astmetel, neil on üks ühine keel ja ka kiri, mis vastab nende omadustele ja hierarhiatasemele. Swedenborg ise olevat inglitega suhelnud mentaalselt – mõttevälgatuste kaudu.

Kaitseinglid saadavad Swedenborgi järgi inimestele positiivset energiat, hoiavad inimesi ohtude ja halbade kalduvuste eest.

Kõik inglid saavad oma võimu Jumalalt, sellepärast ei tule ka inglite heategude eest tänada ja kiita mitte ingleid, vaid üksnes Jumalat. Tegelikult ei olekski tugeva teoloogilise põhjaga Swedenborg saanud ega vist ka söandanud teisiti arvata. Ingleid pidas ta vabadeks olenditeks, kelle jõu allikas on intensiivne armastus. Paljudest inglite ülesannetest on inimese jaoks tähtis see, et ingel saadab inimest läbi elu ja mõjutab teda positiivselt. Läbi elu saadab inimest ka Saatan, kelle mõju olevat inglite omale vastasmärgiline – negatiivne. Iga inimese enda teha on, kumma kasuks ta otsustab – ingli või kuradi.
Kasutatud C. Astelli ja B. Rupprecht-Stroelli inglikäsitlusi.